28. 太陽在後天十二宮的謬誤

太陽除了論星宮、相位之外，居於後天十二宮亦各有含義。有些占星網頁，將十二星座的一套照搬到後天十二宮來論，所持的理由是十二星座是後天十二宮的自然宮位。基本觀點是這樣的：當太陽在第一宮時，便具有白羊座的特性。當太陽在第二宮時，便具有金牛座的特性。這實在是想當然的說法。
後天十二宮是出生當天的時間指標，根據太陽所在後天位宮，可以知道出生時辰。例如天空初亮泛起魚肚白時，太陽在地平之上，即是在第十二宮，接近東昇點；當太陽升到中天，正是中午時份時，表示太陽已過度至第十宮；傍晚時份，太陽沉沒於地平線之下，其位置會在第六宮，接近西升點。
換句話說，太陽在後天十二宮的位置相當於標示出生時辰。根據出生時辰來判別性格，跟太陽星座一樣粗疏。在中國八字中，出生時辰只佔一字，根本不夠資料推算運勢，就算加上出生日子的時柱也湊合四字（時柱干支由日干來決定，時柱干支加日柱干支佔八字中的四字），亦不可能有正確推算。
究竟太陽在後天十二宮應該怎樣論法？西法占星家大致上會把太陽視作人生焦點，若太陽在第一宫表示其人追求自我，因第一宮代表自我認同。在第二宮表示其人追求財產，因第二宮是跟財富及價值觀相關，如此類推。
後天十二宮有被稱為個人的十二星座，其計算方式大體上是根據出生地的天球的時空座標，通過三角幾何方法計算，將三維的天球投影至二維的黃道帶上，故此後天十二宮所佔範圍大小不一。由於計算方式不同，遂發展出各種分宮制（House System）。
分宮制是占星懸而未決的課題，占星家往往按自己的經驗來決定用甚麼分宮制。主要的分宮制約在十三至十六世紀創立的，那時正是西方由中世紀時步向文藝復興時期，被教會禁制占星術由修道院解放出來，許多古代占星著作，由阿拉伯國家回流西方，令占星術逐漸在民間普及，因而產生各種分宮制。
目前較多人用的分宮制是十七世纪意大利數學家Placidus de Titis（1603-1668）發明的Placidus制，而歐洲多用近代德國占星家Walter Koch（1895-1970）所倡議的Koch制。據悉，Koch制原由Fiedrich Zanzinger及Heinz Specht所發明的。（請見瑞士星曆網頁6.1.12部分 ）
有些人按不同需要使用不同分宮制，主要因應不同的地理位置決定，因某些宮制在高緯度地區排出的星宮圖，會出現嚴重扭曲的情況。有些占星學派（如德國漢堡學派）索性不用分宮制，只論「星盤四角（即東昇、西沉、天頂、天底）」。
後天十二宮有實用價值，不宜棄而不用。雖然分宮制計算方法不盡相同，若相差不是太遠的話，在論斷時給與彈性，亦不致對分析造成影響。