44. 宮主星：Back to Basic（五）

宮主星體制加入三王星，顛覆了沿用二千多年的理論，但卻沒有建立有力的理由說服所有占星家將三王星用作宮主星。時至今日，這方面爭論仍然持續下去。將三王星融合宮主星並非改革占星術技巧那樣簡單，其中涉及一些占星方法論的基本問題：如何制定星曜的特性？黃道十二宮與星曜究竟存在甚麼關係？
「懂得起源就懂得本質」是啟蒙主義者的名言。有必要了解當代占星新增的三王星被定為宫主星的發展經過。
三王星是近代應用於占星術的三顆行星：天王星（發現於1781年），海王星（發現於1846年）、冥王星（發現於1930年）。三王星取名自希臘神話的神祗，不過卻不是完全使用神話故事來說明其性質，尤其是天王星跟其對應的希臘神祗可算是兩回事。不少占星家認為星曜跟神話的關係密不可分，愈是了解其神話故事愈能了解星曜，但三王星卻是例外。
天王星自發現以後，性質並未搞清楚。在19世紀時，西方占星著作中將天王星跟革命連繫起來，認為天王星跟火星及太陽類似，在二次世界大戰之前歐洲流行的天王星符號是火星跟太陽的混合體。
占星家Evangeline Adams在1932年預測美國會於10年後參加重大戰爭，他的論點很簡單，1942年5月時天王星進入雙子宮，而美國獨立戰爭發生時天王星亦在雙子宮。他又發現每當天王星進入雙子宮，美國都會打仗。事實上，日本在1941年12月成功偷襲珍珠港後，美國始參加第二次世界大戰，時間跟這預測很接近。這可能是湊巧吧了。
其實，占星家藉著個人經驗來預測事件或決定星曜特性，往往令人質疑。占星家Robert Hand在一次訪問時談及有個占星家的真人真事，話說那個占星家家裡失火變成無家可歸，他推算自己的星宮圖時發現剛巧Transit天王星會合主家庭的第四宮宮首，恍然大悟，興奮地說：「我明白天王星的意義。」
究竟這個占星家怎樣理解天王星的影響力？就單一事件看，天王星似乎是帶來火災的星曜，因而遽下結論，未免流於偏面。
自天王星發現後一百年，西方占星家才漸漸弄明白天王星的性質，考慮天王星作為宮主星的可能性。為何需要一個世紀的時間去研究天王星？天王星約7年過一個黃道宮位，84年才環繞黃道一週。天王星在各黃道宮位，觀察世事變化方可對天王星特性有全面了解。

A. J. Pearce在20世紀初撰寫《Text Book of Astrology》一書，其中對當時的占星業界有以下描述：

"Some modern authors have assigned Aquarius to Uranus, thus either robbing Saturn of his 'day house' or forcing upon him a partner. However until experience teaches us in what signs Uranus and Neptune are most powerful, I must decline to endorse so hasty an attempt to provide for one of the
'houseless wanderers'."（原文）
「有些現代作者將水瓶宮配對為天王星的本宮，或說是天王星搶奪了土星的日宮，或說是逼使它成為伙伴。雖然過去累積的經驗告訴我們天王星及海王星在哪個宮位最有力量，我卻不能倉卒去確認他們這些『無家流浪者』的歸宿。」（中譯）

上文說明了宮主星的條件，即是宮主星運行至自己主宰的宮位，必須是力量最強，最能發揮本性，占星術語是Domal dignity。例如，月亮在巨蟹宮、金星在金牛宮，如此類推。

另一位占星家Sepharial寫於1898年的著作《Manual of Astrology》中，指出他不相信天王星主宰水瓶宮：

"The dominion of Uranus is indefinite, for he has no house of his own, though he is most successfully placed in the airy triplicity…"（原文）
「天王星的領土還未確定，未有一個宮位可安置它，雖然能成功地將天王星歸於風象三合宮位之內...」 （中譯）

這段引文說明了當時占星家將天王星看成風象屬性（Air Sign）。這一點具有深意。那時占星家傾向於將現代行星配對四象，如天王星配風象，海王星配水象，冥王星配火象。將十二宮分為三個一組，構成水、火、風、土等四象宮位，這是流傳了千年的占星觀念。 （以上引文見此網頁）

有占星家利用這個特點作為重定宮主星的理據，由獅子至摩羯跟從傳統體制，由水瓶宮以後宮位分配現代行星。

要留意的是，這種建議的宮主星體制是有其秩序的，即由獅子宮逆時針順序，以太陽為起點根據行星距離排列至白羊宮。金牛宮、雙子宮、巨蟹宮理應配對更遠的行星，但卻用回傳統宮主星，亂了次序，似乎不能自圓其說。
這武斷的觀點跟古代「行星的階梯」一樣似是而非。若說三天星分屬四象之內，在理論上，其所主宰宮位應該同樣性質才恰當，可是水瓶宮屬定宮（Fixed Sign），雙魚宮屬轉宮（Mutable Sign），白羊宮屬本宮（Cardinal Sign）。此三宮性質各有不同，亦不能全面反映三象的特性。時至今日，仍有人主張冥王星主宰白羊宮，但卻不受支持。
目前，大部分占星書會主張「冥王星是天蠍宮主星」的說法，雖然未必一定會把冥王星視作宮主星，但隱然承認它在星宮圖所起的作用。值得留意的是，連印度占星都引入三王星，應用於星宮圖，可見現代行星有其占星意義。（印度占星在技巧及觀念上不同於西方占星，印度占星保留不少古希臘占星的技法。近年西方占星傾向於印度占星，除了追求古法之外，還因為印度占星注　重徵驗性，而不像西方占星只講心理分析。）

點止是水瓶座：楊千嬅

楊千嬅這種「性情中人」，能夠在香港走紅，或許是商業計算準確的成果，無可否認，他的性情的確迎合時下年輕人的口味。
楊千嬅有一首歌「可惜我是水瓶座」，幾乎可說水瓶座的人主題歌。事實上，楊千嬅生於1974年2月3日，太陽星座正是水瓶座，多少會令人覺得此歌是他的寫照。在面對傳媒時，楊千嬅表現的性情不只是水瓶座的，更多是雙子座的。
細看楊千嬅的星宮圖，除了水瓶宮被凸顯之外，星曜集中於風象宮位，亦反映出他具有很重的風象性格，好處是機敏善變，學習能力強。缺點是缺少耐心、容易衝動、思慮不足、貪新忘舊。其中月亮在雙子宮，而水星在雙魚宮0度。由於入宮太淺，一般會將水星當成在水瓶宮。臨於兩宮之界（所謂臨歧），有些人會將水瓶宮及雙魚宮綜合來看，我會採用這個觀點分析：水星所主的思維模式既有水瓶宮的善變，亦有雙魚宮的深情，這加強了他對別人情感的反應，而不至於過份冷淡。另一方面，水瓶宮的分享施與加上雙魚宮的博愛情神，兩宮都傾向於對別人好，表現他重視朋友，講求「義氣」的一面。
水星在楊千嬅的星宮圖所起的作用很微妙，暗地裡影響太陽與月亮。水星跟土星形成良好相位，整固他的思想，令他深思熟慮；太陽在水星與金星的中點，意味著水星的理性與金星的感性都被強化，但仍偏重於理性，因金星在一個講求實際的星宮－－摩羯宮。
如果楊千嬅正如表面那樣風象，相信很難會紅得起。要是單純是風象的話，意味著缺乏火的衝勁、土的自制、水的親和力等個性特質，不僅會缺乏個人魅力，甚至無法獨立生活。如此性情縱使走紅，亦不會耐久。楊千嬅出道十多年，證明他在演藝取得成功，並非全靠運氣，其個人努力及性情亦起重要作用。

楊千嬅的星宮圖

受困的科學巨人：史提芬．霍金

自科學泰斗史提芬．霍金（Stephen Hawking）訪港以後，相信已是無人不識。據我所知，霍金曾直斥占星術無稽荒謬。有此言論亦無可厚非，作為一代科學宗師的霍金的確影響許多人，怎能不維繫科學的權威！霍金亦必有反靈異超自然的性情取向，何以見得？
查看他的星宮圖便知。霍金生於1942年1月8日，正巧是義大利天文學家伽利略300歲忌辰。
在霍金的星宮圖中，太陽在摩羯宮，有些星座學專家會煞有介事說：「不出所料」。霍金似乎是摩羯宮的人辦，體現嚴謹、堅毅、有耐力、內向沉著的性情。對於癱瘓了大半生的人來說，當受苦變成習慣，亦沒有甚麼鬥志不鬥志。
霍金月亮、月交點、土星分布於金牛、處女及摩羯宮，形成Grand Trine三合會照，此三宮屬土象，因此顯示強烈土象性情。
何謂土象？累積（金牛）、審慎（處女）、務實（摩羯）合成的特性。土象重的人重規章和方法，會是個好工人，因為把事情做好才安心，對於可感可觸的事物有興趣，不尚空談臆測。這會構成了霍金性情的重要特徵。
然而，霍金的土象性情並非一面倒的，若缺少了風象的創意和土象的幹勁，相信不會醉心於天文理論。
霍金星宮圖恰好有木、金兩顆吉星分別在雙子及水瓶宮。此兩個風象星宮彌補了土象過於墨守繩規的性格，變得靈活而且懂得變通。霍金的創新思維也許應歸因於天王星與水星形成準確120度良好相位，這表示主思維模式的水星及主科技變革的天王星互相加強，從而產生無與倫比的思維能力。土星被認為是科學家的星象，因科學家通常嚴肅慎謹，在富科學精神的人的星宮圖，土星會跟太陽、水星、金星形成相位，或在後天十二宮佔有特殊位置。
另一方面，火星在白羊宮力量強大，顯示霍金極強精力。像霍金那樣全身癱瘓的人，竟不畏舟車勞頓之苦周遊列國，除了具有堅強意志之外，還反映他想用行動證明自己殘而不廢。（老實說，我不認為光是一顆火星足以說明霍金好遊的特點，在其後天十二宮應該有特別的星象配合才對。）
值徥留意的是，霍金星宮圖唯獨水象宮位無星。無水象是感性缺乏的徵象，即對人的情緒反應不敏感。相反來說，水象重的人具同理心，對人有超凡感受力，往往不必言傳也能達言。
水象傾向於對人有感情倚賴，喜與人親近；無水象則感情獨立，說得難聽一點會是麻木不仁。儘管如此，霍金的人氣相當旺，尤勝許多名人，主要得力於月交點與太陽形成標準120度良好相位。

史提芬．霍金星宮圖

43. 宮主星：Back to Basic（四）

托勒密以「行星的階梯（Planet Ladder）」的理論來解說宮主星，千百年來占星家深信不疑。自天王星、海王星、冥王星加入宮主星行列之後，「行星的階梯」理論變得不合時宜。舊有的宮主星還會有用嗎？為何一星能主宰兩個黃道宮位？
我嘗試從古人理論觀點去尋找答案。
西方占星很早以前，已將黃道十二宮歸納為不同屬性。根據四元素（Four Elements）設定星宮三合性（Triplicities），分別是風象（Air）、水象（Water）、火象（Fire）及土象（Earth）；根據形式（Modalities）設定星宮性質，分為固宮（Fixed Signs）、轉宮（Mutable Signs）及本宮（Cardinal Signs）。除此之外，星宮另一屬性會是陰陽。
西方的陰陽不同於中國觀念，大體上指日（Diurnal）與夜（Nocturnal）之別，但對於星宮屬性跟中國觀點相同。水瓶宮（子）屬陽，摩羯宮（丑）屬陰，人馬宮（寅）屬陽，天蠍宮（卯）屬陰，總之由子起當作一，順時針數起，單數宮位為陽，雙數宮位為陰。這又跟宮主星有甚麼關係？
以土星為例，古人認為土星主宰水瓶宮及摩羯宮，此兩宮一陰一陽，反映土星陰陽兩面特性。屬陽的水瓶宫反映土星變動的特性，土星帶來變動往往是好變壞，常有不可預期之事發生，令人難於應付。土星的相位或在星宮的過度，往往反映人生某個層面的衰敗過程，帶來各種變化，如生病、失業、貧乏等，繼而造成壓力和悲哀。故此，土星被認為是凶星。
有一些占星家會將土星說成帶來的是教訓，意思是遇到不幸的事會是人們準備不足而招至損失，那就當作是教訓好了。這看法把土星看作老師，這老師提出各種人生考驗，用意是要令人變得更強。根據生活經驗，當人捱過土星的「試煉」，人的堅忍耐力應該會提升。
英文占星書往往持著這種觀點解說土星的特性，那是占星諮詢（Astrology counselling）慣用的手法－－令人往正面看。如此一來，卻未能使人了解星曜的真正意義。
何謂「真正意義」？發展了上千年的占星術混雜了不同技法、觀點和文化素質，只靠書本的知識，不僅不足夠，往往會愈看愈混淆，因此實際經驗最為重要。針對這方面的問題，我主張將占星符號化約還原基本的特性。
言歸正傳，古人認為土星有陰陽兩面，陽面外顯，人們容易感知。如前所述，土星會帶來變動，變動容易為人察覺，故將此特性視為土星「陽」面，古代占星家相信契合水瓶宮的特點。至於土星的「陰」面又會是甚麼？
一般占星家認為土星使事情變得實質，意思由計劃變成行動，由行動得出成果。當跟他星形成不良相位，往往會帶來負面影響，即是收縮。
現實生活類比的例子是：80年代香港電影業蓬勃發展，差不多每個區都有戲院，到了90年代港產片的質素及產量每況愈下，許多戲院相繼結業，現在戲院只集中在人流旺的地區，而且改為迷你戲院規模，即一間戲院會有多部電影同時放映。面對市場萎縮，不免汰弱留強，戲商唯有求變才能有生存空間。在占星術上，可視為土星發展的力量。從積極觀點看，市場進入整固階段。整固有「整頓」及「鞏固」的意思，可說是土星施加於人的性情因子，亦契合摩羯宮的性質。
摩羯宮取象是老山羊的前身拼合魚的尾巴，這說明其二元性。一般人認為老山羊象徵領導者，魚的尾巴象徵感性表現。摩羯宮被描述為世故幹練、野心大、城府深、重面子、重視物質等，主要是根據摩羯宮的圖象而來的。設想人處於土星強大的影響力下生活，面對嚴峻的環境，我想唯有摩羯宮性情的人才能捱得住。
我理解的摩羯宮，與其說是領導者，不如說是求生者。他耗用大部分精力只為保命，心思用於為自己締造更大生存空間，期望為自己盡量取得優勢，因而理性實務會是其生存之道。在某程度上，摩羯宮的人並不主動求變，多會採取「以不變應萬變」的策略，甚至逆來順受。
另一方面，時刻有朝不保夕的感覺，不僅沒有安全感，亦令人變得容易悲觀。摩羯宮的魚尾反映逃避現實的傾向，也就是剛強外表下的柔情，暗地裡自憐自惜的表現。魚尾跟水有關，以前提及西方觀念水主感情，魚尾是處於水下的部分，不容易被人看見。這意味著摩羯宮有掩藏內心感受的特點。由此可見，摩羯宮可說契合土星陰柔一面的特性。

42. 宮主星：Back to Basic（三）

如說為了精益求精才改良宮主星體制，那麼為何天王星能取代土星主宰水瓶宮，海王星能取代木星主宰雙魚宮，冥王星能取代火星主宰天蠍宮？
基本解說天王星特性跟水瓶宮一致，所以才將天王星配水瓶宮，如此類推。占星家又如何知道天王星的特性？
一般解釋是：當天王星於1781年發現時，正藉美國獨立戰爭及法國大革命，代表新時代的來臨，反映人類致力重建社會秩序，於是天王星被賦與革命性，突變、離經叛道的特性。這與水瓶宮不謀而合。
有些人們會用天王星的字眼用來形容水瓶宮，甚至將兩者混為一談。其實，兩者同中有異。
水瓶宮的特性又如何設定？可以從星座符號入手。水瓶宮以水波紋為符號，水流動時才會有水波紋出現，故暗示水流動的情況，即流通之象，引申為變動不居。
水瓶宮名為Aquarius。那是拉丁文，意指盛水器（Water Bearer）。水瓶宮的圖象通常是男性傾倒瓶子，讓水流在地上。西方文化觀點，水象徵感情，流出來的水意味著感情投注，更多是單方面表達多於互動交流，因水只由瓶裡流出而不流入。另一方面，流在地上的水滋潤大地令萬物生長，有流惠眾生之意，於是水瓶宮表現對世人的憐憫，富人道精神。
總括來說，變動和表達可說是水瓶宮基本特性，以水的流注形容心智的活躍（中國古人認為水主智），以水流在地上形成河流，象徵施惠及分享。
深入分析會發覺水瓶宮的變是「窮極而求變」。所謂「窮則變，變則通」。這種「通變」能力在於自我意識不強，較具適應新事物的能力。比如一個空水瓶，可以用來盛載任何液體，這種包容能力反映水瓶宮人格的可塑性。既以水瓶為喻，未可說「有容乃大」，即使極具容量，終有流盡的時候。瓶子要重新注滿水，除了具有蓄納能力，最重要的還是能窮通變化的能力。
以上說法是基於太陽在水瓶宮失位而推演出來的。太陽在某程度上跟自我意識相關，處於水瓶宮的太陽變弱，自我形象亦低落，缺點是無主見，容易迷失自我。水瓶宮被描述為喜即興行事，心意隨時改變，可能跟「不知自己想怎樣」有關。
自我意識薄弱亦有其好處，那就是心中對事物無既定觀念，不為世俗觀念所限，容易接受新奇古怪事物，所謂「見怪不怪」。待人處事不會斤斤計較，容易接受別人，同時易受人影響，這正合於朋友相處之道。
我認為水瓶宮與天王星最大的契合在於變動。天王星的變是累積所造成的突變，是革命性的變，亦是形式上的改變。天王星往往反映變動的徵象。變動多數是由外在環境所牽引，改變人的生活和性情。由於天王星是外行星，其影響力較為持久。
有些占星家認為天王星具有科技性，古時會將占星術（Astrology）跟天王星相關。具體來說，在星宮圖中天王星處於第十宮，主其人可能是占星術士，或研究有關學問。在現代會與高科技關係密切，尤其是航天事業。以下舉幾個明顯例子：
在發現天王星之後兩年，孟格菲兄弟（Montgolfier Brothers）完成熱氣球載人升空的壯舉。當時天王星與海王星形成90度相位，與土星形成180度對衝相位。
1903年12月萊特兄弟（Wright brothers）滑翔飛機試飛成功，期間天王星正與太陽會合。跟太陽會合的星曜的特性通常會被加強。1957年11月4日前蘇聯成功將第一枚人造衛星升空，當時天王星與太陽、月交點形成90度相位。
1969年7月20日美國太空人登月，當時天王星與木星會合。2005年10月12日中國神舟六號（簡稱神六）升空時，天王星剛好在火星與冥王星的中點。有趣的是，神六升空全球觸目，主通訊的水星，剛好在神六升空期間，跟天王星形成120度會照的利好相位。兩星有互相促進之意。
這些事件發生之時，都是天王星跟他星形成相位。相位意味著被觸發，突顯力量。占星研究者將這些事件的性質歸屬於天王星。

神鵰大俠的八字

武俠小說《神鵰俠侶》拍成電視及電影不知有多少次，近日在香港電視播放。此劇除了飾演小龍女的劉奕菲最吸引人注意之外，飾演楊過的是大陸演員黃曉明，亦相當出色。
看他將楊過佻皮機靈一面演譯得淋漓盡緻，使我想起楊過性格是外露聰明，子平八字對於這種性情稱為「傷官」。
傷官指受日主所生的異性天干，例如說日主是屬陽的庚金生屬陰的癸水，故此癸水為傷官。八字見傷官透過於年月或時柱，又當時（冬月）得地（支下見亥子丑辰），傷官氣強勢大，主其人聰明好動，恃才傲物。傷官非善神，宜受順生，不宜壓制，故「傷官生財」及「傷官配印」格局都能為福。
命書有所謂「傷官見官為禍百端」之說，指八字見傷官，同時見正官，主其人性格反叛，不服權威，容易招惹官非，甚至不容於世。這正好用來形容楊過的性格及其遭遇。
「何以黃曉明演楊過會如此入形入格？」在好奇心驅使之下，在網上找尋黃曉明的出生資料。根據娛樂網站的資料，黃曉明生於1977年11月13日，由於沒有生時，故只能排出年月日三柱，如下：

此八字以陽木甲干為日主，年柱是陰火丁干為傷官，月柱陰金辛干為正官，正好合「傷官見官」格局。丁火失時（冬月水強火弱）失地（巳亥相衝，巳火受亥水所剋，變得無力），如果不是辰時出生的話，日柱戌支中有丁火作為根基，年上丁火仍是有源之火，會有力量剋制月上辛金正官，構成「傷官見官」的威脅。

談論八字後，順便談一下占星術。在占星術中，跟傷官性格相似的會是天王星。天王星具反叛性，思想不同於世俗，常有即興之舉，主破舊立新。

在黃曉明的星宮圖中，天王星正巧跟太陽同在天蠍宮，而且兩星相距8度，勉強可說是會合。這意味著其人性格會受天王星影響，令天蠍宮性格的感情力量更為擾動，容易受刺激，愛惡更為極端。另一方面，天蠍宮主星為火星，火星在獅子宮，則太陽自我表現的個性會強化，令其人變得喜出風頭。
他的外向個性被處於人馬宮的月亮進一步加強。月亮跟海王星會合，充滿夢幻感覺的海王星令其人變得想像力豐富，亦具有吸引力，容易感染人，顯出非凡魅力。月亮跟月交點成60度會利於人緣，不單加強財運，亦容易受人歡迎。

黃曉明的星宮圖

傳統中國人對於生辰八字比較顧忌，不喜透露真實生日資料，尤其娛樂圈真假難分，故此在網上流傳的藝人生日不宜太過認真，除非有足夠證據支持。

41. 占星術數的科技觀

IT科技愈趨簡易操作，愈多人懂愈容易普及，對於命理術數也是一個道理。
千多年以來，占星術是一般人難以了解的先進科技。我說是科技，是因為占星基於天文觀察，操術者需要具備天文知識。這種專門性的知識，需要長時間學習方可掌握。古時教育不普及，只有貴族及少數學者能研習這種知識。（中國的天文占星科技曾領導世界，但由於政治因素及重文學輕技術的觀念，中國元明兩朝禁止民間研習天文占星，後來從西方傳教士學習西方天文觀測技巧，才可改良古法，增加推算準確度）
尋常百姓基本無法習得這種技術，可是人們對自身及人事界的各種現象需要解釋，甚至希望預測未來，術數正好提供答案。問題是，占星太難學，如何令它平民化？
古人嘗試將天文占星化繁為簡，將星體運行變成方程式，演譯成一套符號系統及操作模式。以實用觀點而論，天星運行、宮位設定等都只是工具而已，實際論斷可以跟天文無關。
西方占星傳入阿拉伯世界後，將托勒密《四書》所載的幸運點（Lot of Fortune）計算方式發揚光大，發展成一系列阿拉伯點（Arabic Parts）。所謂阿拉伯點其實是基於實體星曜位置計算「虛星」，例如：
愛情點 = 東昇點 + 木星 - 金星 （東昇點所在的黃道度數加上木星的黃道度數減去金星的黃道度數。）
據悉，古時阿拉伯點約有五十多個，近代發展出上百個。姑勿論阿拉伯點是否有用，它的出現令占星術更容易操作，更能針對日常生活所面對的問題。
阿拉伯點為占星術提供嶄新發展路向－－由實星推算轉為虛星操作。以IT觀念來理解，即是「虛擬化」－－不必理會低層技術如何運作，讓人應用一個簡易操作介面，提供廣泛應用。中國發展出八字、紫微斗數、演禽數、鐵板神數及各種占式命術，或許是基於這個觀念而產生出來的。
中國用來算命的術數，除了七政四餘星學之外，很少會使用實際天體星曜，往住建基於干支曆法，以計算出「虛星」或定出「神煞」。「術數」在古時又稱為「數術」，有計算之意。古籍有云：「上古之人，法於陰陽，和於術數」，即是將自然現象歸納成規律的方法，然後推演人事界的各種變化，其核心理論是「天人相應」。人對於規律的理解不同，便會發展出各種觀念，從而引申出各種歸納分類、計算方法、邏輯推演等操作技巧。
為何要強調術數的可操作性（Operability）？這可解釋為何古人會發明如此多種術數。可以這樣說，術數不等於命運，充其量是種解釋或預測命運的工具而已。
作為一種工具，占星及其他術數絕對有可能過時，故推算技巧應不斷創新，論斷方式應與時並進，才有生存空間。作為一種探討人性的方法，占星及其他術數除了保留了古人對於人生的看法和觀點，亦反映人性的不變部分及核心價值。

40. 宮主星：Back to Basic（二）

傳統占星術所用的星曜主要是日月五星，中國合稱為「七政」，包括南北月交點，合共九個星曜，根本不夠分配給十二宮。另外，行星運動互有關連，星曜常會聚集於一宮。例如，水星不離太陽28度，故太陽與水星會有三個組合（即同宮、隔左、隔右）；金星不離太陽47度，故太陽與金星會有五個組合（即同宮、隔左一、隔左二、隔右一、隔右二）。由於這種特性，後天十二宮常會出現「空宮」。極端情況是星曜只在三宮出現，其他九宮全無星曜。當宮內無星時，那又如何查看該宮所主事類的運勢？
為了解決這個問題，古人發展出宮主星技巧，以宮首所在的黃道宮位所對應的星曜作為代表（即宮主星）。例如第二宮宮首在人馬宮，第二宮主星便是木星。財運主要要第二宮所在的黃道宮位及宮內星曜與他星所形成的相位，如果宮內無星，便要看宮主星所在宮位及與他星所形成的相位。如前所述，出現空宮的情況，論斷便要倚靠宮主星了。
傳統占星的宮主星體制，除日月之外，一星主宰兩宮。前例的第二宮宮首在人馬宮，第五宮宮首會在雙魚宮，人馬雙魚都由木星所主宰，於是木星既是第二宮又是第五宮主星。木星若跟土星形成不良相位，土星的不良影響會反映於第二宮，還是反映於第五宮？或兩宮皆是？這問題會令占星初學者困惑。
宮主星運用講求經驗，占星家大都不太願談論有關應用技巧。若果占星有甚麼不傳之秘，宮主星可算是其中一種。
無論如何，宮主星到了近代已有所改進，除了加入三王星之外，還加入Chiron、小行星等，以革新宮主星體制，目的是令每個宮位有自己的宮主星，那會大大提高占星論斷的簡易性。

以下是香港人氣組合Twins的蔡卓妍（阿Sa）的星宮圖，會發現星曜分散於六個宮位。換言之，黃道十二宮中有一半無星。

39. 宮主星：Back to Basic（一）

宮主星（Planet Rulership）是個占星術的重要推算技巧，跟分宮制一樣，令人甚為疑惑。由於其說法不一，有些占星家避而不用，其中最著名的例子是流行於歐洲大陸的漢堡學派，完全放棄後天十二宮及與之相關的宮主星，專以星曜相位及中點（midpoint）分析星宮圖。
至於採用宮主星的占星家，大致可分傳統及現代兩個陣營。傳統陣營跟從古法，將日月五星主宰十二宮（Table 1）。現代陣營主張以冥王星、天王星、海王星（合稱三王星）來代替火星、土星、木星主宰天蠍宮、水瓶宮、雙魚宮（Table 2）。另有折衷派以傳統宮主星為基礎，把三王星當作共管宮主星（Co-rulership）。

宮主星的定義在托勒密天文著作《四書（Tetrabiblos）》中已有記載，在論理上可說是無懈可擊的。故此有人提出改革宮主星制度之時，遇到不少反對聲音。
沿用了千多年的宮主星為何要變？很少人會提出這個問題。如說傳統宮主星不合時宜，那麼早已淘汰，到現在仍被保留，箇中自然有其理由。我認為除了無人認真研究過之外，可能跟執著於理論的情意結有關。
究竟傳統宮主星是怎樣一回事？以下引用托勒密作出說明。
將黃道十二宮分為日與夜兩組，獅子宮至摩羯宮屬於太陽（Solar），水瓶宮至巨蟹宮屬於月亮（Lunar）。太陽主宰（Rule）獅子宮，月亮主宰巨蟹宮，這是全年最熱的兩個月，按月份的氣溫減退程度，依次分配宮位給五星。由於水星跟太陽接受，從不遠離太陽超過一宮，故主宰鄰接獅子巨蟹的雙子宮及處女宮。
其次是金星主宰金牛宮及天秤宮，因金星從不遠離太陽超過兩宮。
接著是火星主宰天蠍宮及白羊宮，其週期要比金星水星長，繞十二宮一週約2年時間。
然後是木星主宰人馬宮及雙魚宮，木星約11年在黃道跑一圈，每宮約停留一年。
以肉眼觀察而言，土星跟太陽的距離最遠，溫度最低，因此主宰一年最寒冷月份，即水瓶宮及摩羯宮。這樣的安排便是所謂「行星的階梯（Planet Ladder）」。
在「行星的階梯」中，日月各管一宮，而五星各管兩宮，構成和諧結構。當三王星被列為宮主星時，這個結構便被破壞，對於那些認為天上星辰是完美運動的人而言，根本無法接受。
三王星加入宮主星體制，我的理解是希望每個宮位能獨立處理，避免出現一星管兩宮的情況。
或問：沿用千年的占星技巧又會有甚麼問題？

38. 星座分析另類技巧

我不喜歡太陽星座，以為過於粗疏。有時會很離譜，根本談不上準驗，即使加入月亮星座，亦於事無補。梁詠琪似乎正好是太陽星座的反例。事實上，他的行為舉止怎樣說，都不能說服人他具有白羊座性格。
無巧不成話，憑電影「我的野蠻女友」走紅的韓國男影星車太鉉，跟梁詠琪同一日出生。巧合的是兩人性格都不合於白羊座，但性情卻又有幾份相似－－膽小怕事。身為男性的車太鉉，不顯出應有的男子氣慨，反而扮演被人欺負的角色。
要是星座不準驗的話，可說是動搖了西方占星的根基。占星家很大程度上倚賴星曜所在的星座來描述性情。原則上，占星家不會認為太陽星座有問題，通常會說人的性情基於星座，受到各種因素而改變。打個比喻，黃道十二宮是地的表面，星曜影響地形變化，令某些地方高聳起來發展成高山，令某些地方變得低陷造成了盤地，經過風雨侵蝕形成獨特的地貌。
雖然言之成理，但不能當作解釋太陽星座不準的理由。為了尋求補救方法，或可引用宮星相應理論來解釋星座的差異性，對於星座分析相信會有一定的助益。現以車太鉉（或梁詠琪）的太陽月亮星座為例。

車太鉉星宮圖

傳統占星有所謂「宮主星（Planetary rulership）」概念－－黃道宮位與星曜相通，其原理是星曜跟黃道宮位性質一致，因此作用於星曜的影響力會反應於相應的黃道宮位。例如說，太陽在太陽在白羊宮，而白羊宮的宮主星是火星，故此火星所在宮位的特點在某程度上會作用於太陽。
車太鉉的火星在巨蟹宮，可看成：太陽以白羊宫為體，以巨蟹宮為用。於是白羊宮受巨蟹宮所牽制，變得沒有那樣衝動魯莽。
同樣方法用於月亮星座，跟梁詠琪一樣，車太鉉的月亮或在水瓶宮，或在摩羯宮。此兩宮都是土星為宮主星，碰巧土星處於巨蟹宮。水瓶宮或摩羯宮的月亮都沾染了巨蟹宮的表徵。由於日月的宫主星都在巨蟹宮，所以其人的巨蟹宮特徵會容易彰顯。要指出的是，白羊宮仍是太陽是基調，當受到激發之時，亦會發揮出來的，尤其是在人生大事上，面對重大抉擇之時，會表現勇敢面對，義無反顧。

37. 漫談月亮星座

太陽星座大行其道的今天，有人提出月亮星座以增加星座學的精細度。月亮星座是指月亮在誕生時刻所在的黃道宮位，例如李克勤生於1967年12月6日，太陽在人馬宮，而月亮在水瓶宮。一般情況，月亮是比較難確定的。例如梁詠琪生於1976年3月25日，太陽在白羊宮，月亮可能在水瓶宮，亦可能在摩羯宮。因為月亮一天約行13至15度，故此在一天之內月亮可以橫跨兩個宮位。仔細推算，會發現梁詠琪如在早上7時以前出生，月亮會在摩羯宮，要是7時之後出生的話，月亮會在水瓶宮。
現代占星認為月亮象徵感情世界及直覺反應。有人認為太陽反映顯意識，而月亮則反映潛意識。另一方面，月亮本身不發光，而是反射太陽光，所以月亮可視為間接性的心理表象。傳統占星認為月亮象徵母性，反映男性誕生者跟女性的關係。中國占星認為月亮跟身體有關，故以月亮所在宮位加生時起身宮。
究竟月亮星座又如何看法？有一個說法或可作為參考。日月會天上發光體，照亮其所處的位置。太陽就如大光燈，讓人們看到肉眼可見的東西，月亮會像紅外線燈，讓人看到肉眼不可見的東西。那樣說，月亮星座給人看到潛藏於內心的情感，表現不易為人察覺的一面。

36. 紫微斗數十二宮新解

在命理術數中，同是使用十二宮算命的，除了占星術之外，還有紫微斗數。現在流行的紫微斗數屬南派傳承，其十二宮設定不同於占星術。另一種不甚流行的北派紫微斗數，前身稱為「十八飛星」，則採用占星後天十二宮的體制。北派紫微斗數收錄於道教經典《續道藏》之中，共有三卷。香港出版社有專書講這種紫微斗數，但我沒有此書在手。我的資料來源則是人民中國出版社的《中國方術概觀：星命卷》。北派斗數不少地方跟中國占星相似，例如十二宮排列和定義，不過其所用的符號是「虛星」，用中國占星的術語來講，即是神煞。
回說南派紫微斗數，起例及論斷方式不同於北派，自然會使用另一種十二宮體制。有人探討過南派紫微斗數的十二宮結構，說它有自己一套邏輯。
例如，命宮與財帛宮、事業宮作三方會照，因其互相助長，故設定為三合宮位。命宮與遷移宮相對，因外緣跟本命關係密切。命宮為父母與兄弟相夾，兩宮的星曜對命宮會帶來制肘或助力。十二宮排列並非隨意選擇，而是具有深意的。
細看紫微斗數十二宮順序：
命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、事業宮、田宅宮、福德宮、父母宮。
可以看到一個形式－－將與己身密切的宮位會放在一起。命宮前有父母宮，因我的生命來自父母。繼命宮之後是兄弟宮，因小時候兄弟跟我最密切。古代習俗主張年輕成家，故此婚嫁成為成年階段的人生焦點，故緊隨兄弟宮的會是夫妻宮。有了家室之後，便會開枝散葉，因此續之以子女宮。如將福德宮看成祖上的蔭庇（遺傳），再加上田宅宮，剛好湊合了六宮，主內事。財帛、疾厄、遷移，以至事業等六宮，主外事。
為何重視宮位的次序？紫微斗數行大限，是以命宮為第一限（主童年），最早二歲（水二局），最遲六歲（火六局）入限，每限管十年運勢。又紫微斗數行限有順逆之分，故第四限會是子女宮或田宅宮。誕生者大概處於約40多歲的中年階段，人生焦點通常會放在家庭以外的生活－－爭名逐利。這觀點可說是暗合於中國人追求的「修身、齊家、治國、平天下」處世準則。
為何人生一定跟從這個步驟？或說為何不等到名成利就才去想結婚生子？這跟人的生命週期和社會風俗有關。童年注重教育和家庭生活，才會有基礎去發展自己的潛力。青少年的適婚年齡不結婚，等到年紀老大便不能生產好的子息，甚或失去生育能力。因此古代文化產生的占星術（或紫微斗數），理應符合在農業社會的生活模式之下的生命週期發展。
那麼，紫微斗數定義的十二宮又會適用於現代商業社會嗎？

35. 後天十二宮的原創精神

後天十二宮（Astrological House）早在托勒密（Ptolemy）時代已經被使用。托勒密是希臘天文學之集大成者，其著作影響近代占星發展。經現代學者考據，托勒密對於後天十二宮的說明，並不同於同時代（公元一世紀）的占星實踐者（如Vettius Valens），認為他只是提出理論方法，而不是當時流行的占星技巧。
一般占星家相信後天十二宮是較後發展的占星技巧，公元前100年之前的占星記載只簡單記錄日月五星在黃道十二宮的位置，甚至沒有記下度數。其後，開始提出東昇、天頂的位置，顯示占星推算愈趨精細。在托勒密活躍的公元一世紀前後，希臘與埃及交流占星術，發生了不少變化，其中一種就是後天十二宮的概念。
究竟在西方占星術發展關鍵階段的公元前，人們怎樣利用後天十二宮？根據占星家Robert Schmidt考據，那時候占星家採用全宮制（Whole-sign houses）。舉例說，東昇點在雙子宮10度，第一宮的範圍是整個雙子宮，第二宮是整個巨蟹宮，如此類推。
傳統技藝演化過程（如造船、建屋）一般都是由簡略至繁複，由粗疏至精細。後天十二宮最初使用全宮制，合符這個發展規律。草創的技巧方法大概是為了應付當時的需要，又或受到技術的局限，故此最早發展出來的東西通常需要改進，不過無論技術怎樣變，原創精神不應該喪失，否則不再是原本的東西。現代占星家考據古籍文獻，並不一定認為逢古必好，只是想發掘原創占星的基礎及面貌，以了解後世發展技術的原理和依據。
言歸正傳，初期的全宮制未能滿足實際需要，又隨著計算愈趨漸精密，托勒密提出的等宮制（Equal Houses），開始受人注意。等宮制是以東昇點作為起點，將黃道分為12等份。等宮制是印度占星基本的宮制。
托勒密的等宮制不同於後世占星術的一般概念，他主張在東升點之上5度作為第一宮的起點。
值得一提的是，在後天十二宮的草創時代，十二宮是用來看星曜的強弱而設的（跟「七強五弱」看法有關），類似Gauquelin研究使用的分區（Sector）。
雖然當時有提出十二宮的定義，但卻不同於現代占星意義，亦不用星宮相通的Planet Rulership技巧。據Robert Schmidt的說法，全宮制的後天宮位看成一個過程，由一宮過度至另一宮。又說，等宮制是古法原意的誤解，應該加入宮首（House Cusp）作為轉捩點（Turning Point）。
值得一提的是，西方占星有所謂Derived House（中譯為「假借宮位法」）的技巧，簡單來說，將誕生者所欲知的事類宮位當作第一宮，據此布其他十一宮。例如，要看父母的狀況，則要第四宮為父母的第一宮，原本第五宮為父母的第二宮，如此類推。
這技巧是在Vettius Valens的著作有記載，亦有跡象顯示用於實際占星推算之上。現代占星家並不常用此法，但亦有占星家將此法引伸另一些推算技巧，例如將太陽所在黃道宮位當作父親的第一宮，據此布其他十一宮，藉此看誕生者跟父親的關係。