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星期日, 4月 30, 2006

18. 命理術數最基本要素:時間

現今通行的算命術以人出生時辰來推算人的命運。算命者對算命根本的時間要求不嚴謹,只是差不多便算,甚至連對時間起碼的概念也沒有,難以說服人算命者會對自己所操的命術有精深了解及研究,更遑論有精準的推算!
時間的掌握可說是眾多術數致力追求的目標,然而日常生活中並不用絕對的時間標準(嚴重來說,格林威治時間GMT是時間標準,但日常生活不會用到),令術數平添不少煩惱。只要能了解世界各地存在「時差」,便知不同地方的本地時間(Local Time)。時差反映時間隨地方而變。例如香港的中午時份,洛杉磯會是晚上9時許。為何會這樣?最簡單的解釋是,地球是巨大無比的球體,運行於橢圓形的軌道上,不可能每個地點都接受日光,故不同地方會有白晝和黑夜之分。
時差的現象,對於古時的中國人未必能看到,因為中國人有安土重遷的習俗。人一生只會在原生地成長和生活,根本不會察覺不同地點的時間差異,只有觀察天空日月來定時辰,故日月作為天上時鐘便成了時間標準。對於算命術並無多大的問題,因為算命所本的誕生時刻是基於天文時間。不過,現代人的時間觀念跟古時很不相同,因為現代人已不觀天定時,而是信賴手上的時計。
實際上,日常生活所跟從的時間不是精確天文時間,而是因應法定時區而定的本地時間。簡單來說,時區是以經度將地球分為多個區域,而各區域共用自己的時間標準。說得具體一點,以格林威治所定的「子午線為中心,向東西兩側延伸7.5度」,即是說西經7.5度至東經7.5度,為一個時區。香港所在的時區為東八區(UTC+8),以北京時間為準,都是同一時間,比格林威治時間早8小時。全球各地不完全跟理論時區,有些國家跟行政劃分時區。東八時區除了香港、北京、台灣之外,還包括新加坡。
這種人為劃分的時區,對於算命術不很方便,因算命術以天文時間為準。香港的地理座標約為東經114度北緯22分,跟東八時區所定的時間(北京時間)相差約6度。以地球4分鐘自轉1度計算,香港本地時間相差約20多分鐘。這時間的差距影響時辰的介定。舉例說,午正(指午時的中點),在香港不是在中午12時,而是在12時21分,在此時太陽才到達天頂(MC),即太陽運行至當日在天球的最高點(由此定出午時)。
其實,要換算天文時間很簡單,只要用占星軟件查核便可以。占星軟件會按時區及地點的地理座標計算出當時的天體位置,而天體位置(如日月)才是命理術數的時間標準。
說句題外話,假如人在火星誕生,那是否需要用火星所觀察的星體位置來計算星宮圖呢?這問題看似荒謬,卻引起算命術的地理性問題。算命術所本的時間,而時間卻因地而異,在西方傳承的占星術一早將地理與時間作為星宮圖計算的數據,甚至考量由地心及地球表面觀察星體的差異性。然而,在古代中國發展的八字及紫微斗數(甚至占星術),都無地理觀念,發展至現代便會面對生時與地點有關的問題,例如八字及紫微斗數能否適用於不同時區出生的人?氣候跟北半球國家相反的澳洲出生的人能否算八字?諸如此類的問題在網上一直爭論不休,不過坊間的算命業者多數避而不談(可能是保障知識產權)。總之說得通就可以,理論可以擱在一邊。

星期三, 4月 26, 2006

17. 出生時間的理論

出生時間是占星及其他命術的重要資料,卻鮮有人探究何以人的誕生時刻那樣重要。換個問法,會是誕生時間與命運存在甚麼關係?
一般算命家的解答,會是人秉承天地宇宙之靈性(或能量)所生,故天上運行星辰才影響人的命運。先假設這個觀點成立,那麼,人的誕生始於何時?說得清楚一點,在甚麼情況下人才算是誕生?
為了回答此問題,古代占星家提供三個說法:
1. 剪斷臍帶的一刻:這一刻正藉嬰兒與母體分開。
2. 呼吸第一口氣的一刻:這一刻嬰兒開始接觸大氣的能量。
3. 授精的一刻:這是生命發生的時刻。
重視理論的占星家會主張第三點的合理性,此與「生物發生論」有所關聯。「生物發生論」是青年心理發展的理論,強調遺傳結構類型的特點對生理成熟過程起著決定作用。無論是由遺傳結構抑或星象結構決定人的思想行為(或命運),皆是宿命論,或稱決定論(Determinism)。另一方面,授精時間難以確定,甚至可以說不可能確定。故此,占星術會以第一或第二說法來決定誕生時刻來起星宮圖的。
第一與第二說法看來似乎很近似,但意義上卻有所區分。剪斷臍帶的程序是由助產士或醫生決定及進行,並非嬰兒自發行為;至於嬰兒呼吸是由自主發動,表示心肺功能足以支持其存活下去。
據悉,不足月的新生兒或畸型兒會出現窒息情況,要施行急救,甚至要機器輔助呼吸。即使足月的嬰兒亦有可能遇此情況,主要原因是孕母患病,對胎兒造成影響。另外是分娩過程不順利,如臍帶受壓、繞頸等,通常施救後嬰兒便能自行呼吸,嚴重的話便會夭折。
用嬰兒自力呼吸來決定誕生時刻,表示孕母在自然情況下產子。此觀點對占星研究有啟發性。現代醫術發達,救活了不少以前無可能存活於世的胎兒,另外擇時而生的剖腹產子變得可行,那麼,這些以不自然方式誕生的人口會是占星命術能處理嗎?我相信是個值得研究的題目。
換個角度思考,將人的一生視作一宗事件,那麼,人的誕生即代表事件的開始,而這個開始雖然不能完全決定日後事情的發展,但會起著重要的作用。誕生的象徵意義是指,嬰兒被視為獨立個體進入社會,並跟其他人互動,從而產生各種關係和影響力。若說占星及其他命術是針對一個社會人(Social Man)而設的,那麼完全與社會(及其他人)隔離生活的人,算命術便不應有預測功用,甚至不會有命運可言。
持著這種說法,我提出一個問題:命運實際是指甚麼?

星期日, 4月 23, 2006

16. 出生時間難確定

一般人知道出生時間,主要從兩個途徑:1. 問父母近親;2. 翻查出生記錄。
通常父母的記性未必準確,因為生產時很少會留意時間,進入產房產子少得十多分鐘,多則幾小時,要視乎是否順產。有位朋友來算命,但不清楚誕生時間,他問自己父母,他母親回答:「實際幾時生,真的記不起。只記得生完不久,便去吃晚飯。」由此推算出生時間應是午後至黃昏的三個小時。人的記性本來就不很可靠,尤其陳年記憶更難準確。況且我朋友的父母在當時根本沒有看過時鐘也沒有問過人,又如何能確定朋友的生時呢?
另一個出生時刻資料的來源是出生記錄。香港某些醫院(如廣華)提供查詢出生時間服務,其他醫院是否有同樣服務便不得而知了。原則上,醫院會有較為完整的出生記錄,但凡事總有例外。天災、戰亂、人為疏忽等可能令人得不到出生時間的資料。即使有了出生時間記錄也未必一定準確,因為護士只看手上腕表及牆上時鐘知道時間,這些時計器通常不會跟天文時鐘校正,故應該有幾分鐘至半小時的誤差。此外,政府在某些年份會實行夏令時間會將時鐘撥快一小時,遇此情況便需要作出校正。
提及時間,那就該談一談時間概念。日常使用的時鐘看似分秒不差地運行,但你能否確定自己掌握的時間最為準確?時間只是相對概念(一如愛因斯坦的相對論所言)。一個地區內數以千萬計的時鐘以大致相同的速率運作,基於的時間標準是天台台公布的時間。
事實上,人們往往會跟電台、電視、地鐵等所報出的時間來校定自己的腕表。無論人們跟從家裡的電子鐘,或是公司的打卡時鐘,也只是接受一個權威提出的時間標準,人們跟循作為生活作息的規律。
在日常生活中時間不是絕對標準,而人們往住持著「差不多」的態度對待時間,所以有時間的彈性。一般約會遲到5分鐘可以接受,10分鐘後會有微言,超過15分鐘便是離譜。用此準則來決定出生時間,對於講求精確的占星術推算,顯然不能滿足需求。不過未有更好方法之前,唯有考量出生時間的容錯度(或稱彈性)。
在算命實務上,時間的估量及預測是相當重要的。可以這樣說,算命之所以重要,不是在於預測將會發生甚麼事情,而是預知事情發生於何時。得悉人生轉變的契機,才能掌握命運。

星期二, 4月 18, 2006

15. 四分鐘立一個星宮圖

一天中,太陽在天球不同位置,即日出東方,日在中天,日沒西方等,反映地球自轉。地球的自轉令天球緩慢地由東向西轉動。一天24小時總共有1440分鐘,除以天球周圓360度,相當於天球每4分鐘轉動1度。星宮圖以出生時刻正東方位的星宮立東昇點,4分鐘便算過了1度,故此有些人會以占星4分鐘建立一個星宮圖,以表示占星術的精準優越。
事實上,八字、紫微斗數等命理術數均是以一個時辰,來起一個八字及星盤,2小時天球轉動30度,相當於黃道一星宮。這表示2小時內出生的人共用一個八字及斗數星盤。在理論及形式上,占星術與之比較的確精密得多。需要補充的是,2小時一個時辰其實是平均數,實際不是如此。由於地球公轉軌道呈橢圓形的關係,令地球自轉並非每天都剛好是24小時,年中最多有14至16分鐘的時差。
問題是,有誰能獲知準確至4分鐘的出生時刻?可以用出生後事件認證生時的方法,但這往往流於「套命」(即是事實套入命造,靈前不靈後),並不等於真實出生時刻。故此,占星術推算會有一定彈性。
另一方面,占星術要求如此精準時刻,令古時占星家思考一個很基本的問題--何時才算是人的真正誕生時刻?

14. 黃道十二宮深入剖析

黃道十二宮是占星術的基礎,究竟這黃道是甚麼?又為何分為十二宮?
這個問題可以很容易回答。參看起報紙的星座專欄,3月21日至4月20日出生的人屬白羊座,4月21日至5月21日屬金牛座,如此類推。黃道平分為十二等區間,人出生時太陽在哪個區間,以此定義太陽星座。這是一般人認識的黃道十二宮(或稱黃道十二星座)。
事實上,黃道跟太陽關係密切:黃道指太陽在天球運行的路徑。天球是在假想的球體,星體日月分布在其上。舉例說,2006年3月22日中午12時半,當天抬頭看天空,會看到太陽在南方天空,那是當天黃道最高點,而背景會是白羊座1度。翌日12時半,觀看太陽在天空相同位置,會發覺其背景星座稍移一點,即太陽前進至白羊座2度。換言之,以黃道作為記錄太陽的視運動的座標。所謂視運動即由地面觀察者眼中看到太陽在星座前進的運動。
以另一個觀點說,太陽在黃道的行進,其實是反映地球繞日公轉的軌道。太陽在黃道繞一週,相當於一年時間。古人將黃道分為12等份,即黃道十二宮,每宮涵括30度,是基於太陽視運動而建立的天球座標系統。其他星體及敏感點(如月交點、天頂、東升點等)都會用這個黃道座標表達其位置。或許,你會問為何要將黃道分12等份?而不是13或15份。
從理論觀點出發,古人定義太陽繞天球運行一周代表一年,天球是個正圓。故黃道是圓周的360度,360度除以12,商數為30,無餘數。跟朔望月(月亮週期)接近,合乎曆法的需要。實質上,太陽不是時常一天行一度,因為地球公轉軌道不是正圓形,故冬天的太陽會行快一點(一天行逾一度),夏天的行慢一點(一天行不足一度)。太陽在黃道運行速率,對於某些占星術的推算技巧相當重要,不能掉而輕心。
黃道十二宮的制定時期,據考古學家估計,大約成於公元前5世紀,在巴比倫的文物發現記錄黃道十二宮的名稱。之前的黃道分18星座,而且是以月亮經過天球的星座作為定位,後來被淘汰。有些學者認為,現今使用的黃道是由埃及、巴比倫及亞述人共同創造出來的(詳見江曉原著的《歷史上的星占學》)。
黃道十二宮很早已被定義出來,流傳於希臘、羅馬、印度、波斯、中國等各種文化,遂演變出各具特色的黃道劃分方式和觀點。在西方占星傳統中,黃道出現了兩種體制:回歸系統(Tropical System)及恒星系統(Sidereal System)。

星期二, 4月 04, 2006

13. 金星五角星會合週期

對於天文學家來說,金星的五角星運行軌道應該不會陌生。或許你會問:為何金星軌道會成五角星形狀?
簡單來說,這地球與金星軌道所造成的特獨關係。我們身處於地球表面,觀察金星在天空的軌跡,其實都是相對的視運動。根據地球、金星及太陽的相對位置而定,金星有時前進(順行),有時留後(逆行)。
金星公轉約224.70日,而地球公轉約為365.25日,故此兩星在8年內(約2922.05日)會有5次會合週期(約583日)。五角星的頂點指兩星會合時在軌道距離最近的位置。在一般情況下,金星在黃道上保持順行,在跟地球會合期間變成逆行,然後又變為順行,故會花多些時間才能過度一個黃道宮。
據聞,古代馬雅人早已掌握金星運行規律,計算出384年的金星週期。二千多年馬王堆漢墓出土的帛書《五星占》,記載金星會合周期為584.4日,跟現代觀測僅大0.48日。此外,《五星占》亦注意到金星的五個會合周期相當於8年時,記錄秦始皇元年(公元前246年)至漢文帝三年(公元前177年)共70年的金星動態表。