74. 星占預測未來的有效性

農曆新年時，鄉議局主席為香港求得下籤，傳媒就煞有介事報導，有高官叫市民不要認真，反映觸及許多香港人的神經。那不一定出於對宗教的重視，可能反映的確沒有自信。人們或許不怕捱窮，只怕愈窮愈見鬼，於是傾向於迷信。
經濟環境有所改變時，人心不穩往往求神問占，期望預知未來境遇，故此術數命理備受社會大眾關注，於是每到農曆新年在電視上例必會有玄學家預測生肖運程，講到似層層，未免鼓吹迷信。從正面角度看，如果應用得好，亦有助安定人心。

出口術的預言效應
受過教育的人應該明白，這只是娛樂點子。如果是準驗的話，多數是基於「自我實踐」效果－－預先告知結果，及作出種種暗示，令人有意無意間將它實現。這一招對於空泛的人事預測（如問富貴、問姻緣、問運程）往往管用，事關「謀事在人」，籌謀是實踐最為重要。若心中無既定目標，又如何去籌謀？心中有既定目標，再加以暗示，讓人找到努力的方向，成功的機會率大增。至於成不成事並不一定只憑天意，很大程度在於人，其中包括與他人的互動關係及各種環境因素。以前上是占卜理論的一種觀點，注重心理暗示的效果，並非真材實學的預測。
所有理性的預測（亦兼指所有預測技巧）是已知推論未知，很大程度上，按當前形勢分析來作出估計，很明顯這種探究事態發展的各種可能性。這跟人心中的占卜預測觀念有所不同。

占卜反映心象
有人從超理性觀點看占卜，指占卜揭示心象，即當時心理狀態。分析占卜的意象相當於分析人心，那好作進行一次心理分析，找到潛意識中的一些想法，這或許會在將來實現。占卜之所以預示未來，在於發現心之所向，或說是生命的發展趨勢。這使我想起古語有云：「人為天地之心」，雖然是唯心之說，但會是許多人看待天理的觀點。
有人主張人心有預知未來的本能，知道一些自己不可知的事情，而藉著占卜呈現出來。這正是玄學家所強調的「心誠則靈」的準則。
我個人假設占卜有其準驗性，撇開江湖術士的心理暗示技倆，可以對人心作出結構性的分析也是好事。其好玩之處是在於隨機中發見規律，這可算是滿足理性的需要。

占卜寓客觀於主觀
在技術上，占卜有點像博奕遊戲，隨機性是個重要的元素。每種占術都應該有一定取數機制（如抽籤、抽牌、擲錢等），若果太過隨意，我覺得不可取，所以我不喜歡「梅花心易」的觸機方式，認為太過沒有準則，而且容易愈占愈亂，往往需要自圓其說。至於占星因時起盤推算有其局限性，因為同一時發生的事可以有很多，在解說上有一定難度。問題是時間真的是決定事態發展的唯一因素嗎？
主張 Time-based 占卜的我，會作出以下辯解：
1. 時間是客觀指標，據此而布星盤觀天象，很大程度上人事與天象的對應。這是基於天人合一的觀點。換言之，星象反映當前人事的形勢，才會有預測未來的條件。
2. 事態不斷發展，隨著時間流逝，必會出現轉捩點，捉緊這個轉捩時刻，即可預測下一個階段的未來。換言之，星占是階段性的，過了時限便不適用。

周延的星占擇吉
第二觀點說明星占觀念在於占卜時刻選擇的重要性，很自然會令星占傾向於擇吉的應用。在開業、開學、嫁娶等人生大事上，星占派得上用。不過，得天時，還要有「人和」「地利」配合。在整套占星技巧中，似乎可以包攬這兩個層面。人和可以用夾盤，地利即方向擇吉。綜合論述雖然複雜，但是方法貫徹，甚至可以呼應，理論上分析更形周密。
第一觀點說明占星技巧的活用和變通，顯得更為技術性。生辰占星的技巧應用於占事上，我覺得是行不通的，主要是因為性質不同，需求相應技巧去分析。例如說，後天十二宮要定義顯示不切實際，欠缺靈活性。我主張化繁為簡，只用命盤四角，主客對應東昇西沉，事之始末對於天底天頂。日月反映主體意志與行動，五星是各種變化的因素。

星盤既定人生多變
一般人認為是星象既定無可改變，多年來占星家從生辰占星盤的靜態架構中推導出變化規律。從另一角度看，出生作為一生最重要時刻，未嘗不可視作一次星占。生辰星宮圖自然亦有其時限性，當某些基本因素改變了（在人生意義上，那可說是重生），就不再適用，需要另立一個新盤。

占星與經濟學相似之處

占星術與經濟學有甚麼相似之處？
有人說兩者都是建基於假設作出預測，前者未至於百分百應驗，但至少有人信。後者流於理論多於實際，預測能力實在有限。經濟學家John Kenneth Galbraith說，「經濟預測的唯一功能是要使占星術變得受人尊重。（The only function of economic forecasting is to make astrology look respectable.）」
經濟預測之所以不準，原因是現實世界太過複雜，預測推論的基本假設並不是常常適用。所以經濟學門派林立，基於不同的社會狀況，作出不同的假設，推演理論學說和經濟模型以解釋人事經濟活動，以及作出預測。
經濟模型基於計算，將現實狀態簡化成方程式，以數理關係去描述人的理性行為。在這個層面上，我認為占星術在草創之初也採取類似方法，將星體天象跟人事界同步化，用以描述人的心智架構、行為模式。由理論至實踐，占星發展為預測工具，亦即是我們對占星術的訴求。
很少人提及占星預測，需要有假設（或前提）。人們覺得占星預測（包括任何命術）總是無條件實現，如果不準驗的話，大概是預測者功力有限，又或是命術不可信。
但凡預測主要是說明最有可能發生的情況，順著目前形勢發展，預測便會有實現。重點是，這世界沒有甚麼不會改變的，所以了解變的道理和規律最為重要，而這亦是命理術數要探討的方向。
在技術上，命理預測的先決條件是「應象」，即是使形而上的推論與現實情況切合，才能使預測有效。如果你的占星盤不與你個人性情配合的話，不要指望藉此可以預測未來。
就個人經驗來說，的確有些人特別會應合某種術數（如紫微斗數、八字、占星等），所以推算起來會得心應手。然而，有些人卻特別難從術數找到吻合點，撇開誕生時辰不確定等因素，後天環境對於命主的影響會被凸顯（如不在出生地成長、人緣、人生觀等）。
術數迷通常不喜歡後天因素對人的影響，因為命運藉人力可以完全改變的，命理術數便會失去預測功能，所以常會強調「萬般皆是命，半點不由人」。中國人不認同這個觀點，所以有趨吉避凶的說法。趨避是為了打破宿命，無可厚非。但有否想過，干擾了原有的變化規律之後，會有帶來甚麼後果？

不宜盲從占星古法，宜批判應用

占星術判斷技巧很多，不同門派不同看法可能互相矛盾，不相兼容。學習占星命術第一難處是分辨哪些技巧準驗，哪些附會其說。
要知道，占星本身講求的象徵意義，對於星象的理解，往往基於社會環境和文化因素。比如說財運的判斷，印度占星特別注重，故此設立財宮命度（Dhana Lagna）來推算財運，而我提出的Derived House觀點，本源於古希臘占星，印度占星家卻大量應用Derived House，甚至推論到第九宮都是財宮。對於西方占星家未免過度引申，造成系統混亂。
星曜力量（Planetary Strength）是西方古典占星的技巧之一，現代占星家多不會注重，因為後者不重徵驗，而注重性格分析。其他占星古法只用作參考，因為這些技巧多數是有規則，而缺乏原理解說，所以不受重視。有些占星家卻認為古法雖然有所局限，但亦不應捨棄。總結前人經驗，推陳出新，比起另創新法更為實際。
據我理解，有不少古法其實不足取，皆因古代占星家按照自己經驗，結合當時社會對某些人生事務的特別重視，故此發展適合於當時社會價值觀的占星技巧。一個星象如何解釋，是有其社會性，應合的事象是相對的，需要結合當時社會文化來詮釋。
現今社會不同於古時，有些占星觀念和技巧需要驗證才能使用，不宜依書直說。據我所知，有些占星技巧詮譯方法不同於現代人所理解，或要滿足某些前提才會有效，阿拉伯點（Arabic Points）會是個例子。
在占星研究上，我覺得除了將占星技巧翻生之外，亦應該找到一些不受社會文化因素影響的占星法則，即如人性一樣，似乎古往今來不斷演變，但總有一些不變的本質。從哲學角度思考，我覺得占星術可以更好地表達出人類的本性，乃至思想、感情和生活等各層面現象。我認為比起單純地將占星用作預測工具，相信會更有意義。
一般人認為命理術數宣揚宿命，不過研習多年占星，發覺占星不單只不宿命，甚至可以助人創造命運。星宮圖所記錄的誕生時刻的星曜，似乎確立了誕生者性格及各種人生現象。不過，這只是個一個開始。實際上，這個開始隨誕生者居住的地域而改變，不僅影響性格，亦會影響後天運勢的演變。
地緣對命運的決定作用，在中國命術早已提及，但只是在原有命術不驗時，用以自圓其說。占星術卻將地緣因素納入為星宮圖計算之內，而且可以精確解釋人的運勢改變。這意味著占星術更好地詮釋人類的心理架構，以致思想行為。

占星看澳門五一警民衝突

今天電視新聞報導澳門五一勞動節的遊行示威演變成警民衝突。驟眼看來，還以為重播2005年韓國農民反世貿示威的片段。
近日星象出現天王星、火星、北月交點會合於雙魚宮。天王星的突變、異常，火星的暴烈，已有衝突意味，加上北月交點的聚合性，令人聯想起群體衝突。這幾天出現木星與火星、天王星形成90度相刑相位，激起這個相位的力量。
或問：天上星象是世界性的，為何獨應合於澳門警民衝突？
世俗占星重視流行星象，其實更重視一地城市星宮圖與流行星象（Transit）的互動性，所以應該從澳門星宮圖找蛛絲馬跡，看看有否相應的星象。
澳門的星宮圖應以該地政權交替的時刻建立，即是1999年12月20日上午8時，澳門特區旗幟升起作準，據此時刻布出星宮圖。

2007年5月1日澳門Transit流運

此星宮圖加上當天示威衝突的時刻，發現流運土星正好對衝本命火星於第二、八宮，這是凶星（火星土星）凶相位（相衝）發生於凶宮（第八宮），很明顯不吉。流運土星又與本命月亮相刑，這是主人民的月亮受凶星剋削，不利於民眾。（ 應該留意此事件帶來甚麼影響及意義）
2006年同一天澳門亦有示威衝突。當天流運金星跟本命太陽相刑，不利當地政府的聲望，流運天王星跟本命水星相刑，不利於通訊交通，流運土星跟本命月北交點會合，壓制群眾活動，流運火星跟本命東昇點對衝，不利於城市生計。

論香港股市暴跌的星象

近日美國股市受中國股市影響，引起大幅波動，香港股市正好首當其衝。其後，有財經占星家解釋股市的變動，是由於土星與海王星對衝，才會有如此大的跌幅。
西方財經占星對於股市預測，重視行星週期對地方經濟的影響力，對於土星與海王星對衝的特殊星象，為不及早提出預警？或許，不是沒有。只是傳媒覺得以超於理性的星象解釋不合常理的股市變動會更具新聞價值。我認為大事報導占星預警，總會惹來爭議，搞不好會有妖言惑眾之嫌。
言歸正傳，土星與海王星對衝發生於Transit流運盤（即是實時的星象），由此影響是世界性的，全世界人類的星宮圖中都會出現這個星象，面對同樣的運勢。
不是所有Transit流運的星象都會對人事界帶來影響，視乎時間性及其相應占星意義。
在占星意義上，土星與海王星的對衝之所以不利股市，皆因土星主整固收縮，海王星主想像力，可引申為投機心。當主限制的土星衝擊主投機的海王星，可以解釋為夢想幻滅和限制，令人普遍至股市經濟失去信心。
在時間性方面，要考慮星象發生的機會率，以及星象形成的時間。愈是罕見的星象，經歷的時間愈長的話，影響力愈大。土星與海王星的對衝相位，正合這些原則。
土星與海王星都是慢速行星。土星約29年繞行黃道一週，大概每兩年過度一個黃道宮位，而海王星約165年繞行黃道一週，大概14年過度一個黃道宮位。土星與海王星運行至對宮（即兩星相距七個宮位），要經歷三十多年的周期，在兩星對衝期間，準確相位不只發生一次，通常發生兩至三次，而每次相位形成需時約半個月。
今次土星與海王星的對衝相位，在2006年8月至9月已發生過一次，今年2至3月發生第二次，今年6月至7月是為最後一次。是否一定帶來災難性影響，當然不能一概而論。
星象只是一種現象提示，不代表原因。實際上，要結合當時的狀態來解釋，而星象與人事界的關連性會是研究的焦點。
就占星技術分析而論，關鍵的是，Transit海王星與Transit土星與香港本命星宮圖中的本命星曜之間的相位互動。當Transit海王星與土星在2006年8月下旬至9月上旬處於對衝相位的期間，此兩星沒有跟本命星曜形成任何相位，其所帶來的影響力相對較少。
今年2月下旬至3月上旬的土星與海王星對衝相位，發生的位置在水瓶獅子宮20度，此兩星跟本命月亮形成準確90度相刑相位，構成T-Square格局， 故此影響力相當顯著。
在香港星宮圖中，月亮代表人民，土星與月亮形成不利的90相刑相位，可解釋為香港人民的生活受到障礙和限制，尤其不利於交通、生計和房地產有關的事務方面，因為月亮亦是主交通的第三宮主星，而相刑相位發生於主人民的第一宮及主房地產的第四宮之中，因而影響此三宮主宰的事務。
有趣的是，2月27日股市跌勢已成之時，亦是這些相位最接近之時，我認為這反映星象與人事界的同步性。

在此之後，兩星逐漸離開相位，意味著相位影響力減退。Transit土星與Transit海王星的對衝相位到3月9日才算失效，Transit土星與本命月亮的90度相刑相位到3月20日才算失效。以此推論，香港股市最快要等到3月下旬才會恢復元氣，及出現普遍的升勢。
另外，提供多一些補充資料：上次土星海王星對衝發生於1971至1972年間，當時的顯象是歐美政局動盪，美國發生水門事件，此政治醜聞導致美國總統尼克遜下台。 再上次土星海王星對衝發生於1936至1937年間，當時正藉西班牙內戰，而英王喬治五世逝世。根據海王星與土星的性質，似乎跟政局變動更有關聯性。這次土星與海王星相對，與月食相近時間發生，或可說是兩種星象相加相承的顯象。

注：

1. 反映香港天運的本命星宮圖，是香港特區政府成立的時刻作準，即1997年7月1日凌晨1時35分。

2. Transit流運盤指天上實時的星曜在黃道星宮的位置。Transit流運是西方占星術界普遍認同的基本占星技巧（詳見此網頁）。

3. 對衝相位（Opposition）：相位指兩星之間的互動關係（詳見此網頁），兩星相距七個黃道宮位，例如，獅子宮的對衝宮位是水瓶宮。當兩星處於該宮位的同一度數，便是準確對衝相位，例如，土星在獅子宮20度，而海王星在水瓶宮20度，此兩星構成準確對衝相位。

4. 宮主星（Planetary Ruler）：這是黃道宮位對應於星曜的系統（詳見此網頁）。後天十二宮（House）的宮首落在黃道宮位，即以讓黃道宮位相應的星曜為宮主星，例如第三宮落在巨蟹宮，而巨蟹宮相應於月亮，故第三宮以月亮為宮主星。他星作用於月亮的相位和影響都會反映第三宮。

5. T-Square：這是重要的相位架構（Aspect Configuration），一般代表變動、挫折及困難。（詳見此網頁）

三王星看未來

YouTube高價被Google收購，實在是瘋狂至極之事，會否引發另一次Dot-com熱潮？
這問題實在難以回答。現時互聯網發展至Web 2.0，其形式跟2000年的光景會很不同。互聯網的興起不純粹是科技改革那樣簡單，當中涉及社會、經濟、文化等因素，討論起來會相當複雜，足夠寫一本書。 從占星術觀點分析，則會簡單得多，可從三王星的行度變化對應互聯網的發展。
1996年天王星進入水瓶宮，冥王星進入人馬宮，互聯網逐漸成形。在此前，互聯網已發展了30多年，到了這一年開始為世人認識，之後發展神速，不出幾年蔓延至全球。占星的解釋是，主科技的天王星在水瓶宮正是回歸本宮，故科技大盛，人心趨之。冥王星在人馬宮，帶來宏觀視野，市場由大企業壟斷走向開放。
1999年海王星進入水瓶宮，互聯網技術轉向商業應用。互聯網帶給人們美好願景，以為搞網站可以一朝發達，掀起一片互聯網尋金熱。這種狂熱盲信的行徑，正好由海王星的夢幻性質引發。
2004年時天王星離開水瓶宮進入雙魚宮，互聯網趨向人性化，由技術導向轉移為應用導向，操作形式更具親和力（User Friendly）。在這個階段，互聯網技術的綜合性多於創新性，而創新多在於應用服務方面，而且加入更多人的元素。
目前，天王星在雙魚宮，海王星在水瓶宮。兩星互換主宮（Mutual Reception），力量互相加強。Web 2.0的概念的社交網絡（Social Network）、用戶共同創製內容的形式，正好合乎海王星的無私共享及天王星的科技創新，相融綜合的特性。
此趨勢相信會持續至2012年，其後天王星進入白羊宮，海王星進入雙魚宮。海王星當權，預視社會趨向於宗教性，人們受壓逼而結聚在一起，需求治癒力量以平息心靈的傷痛。或許，天王星的科技變得具破壞力，因它那時所處的白羊宮，帶有衝突的意味，亦有重新開創的象徵，因白羊宮為黃道十二宮之始。

台灣國運應如何用占星推算?

台灣倒扁活動到現在為止（9/16）已超過一個月，50萬群眾上街圍城可說是將此活動推至高潮，罷工罷捷運等更激的行動不知會否陸續有來。無論如何，倒扁示威活動成為香港人茶餘飯後的話題。 台灣國運的預測一向有人做，近年在網上更為熱衷。命理發燒友自然不會放過這千載難逢的機會，用八字、斗數、占星等分析台灣時局。
原則上，有關政治之事我不想多談，預測國運亦有不所宜。然而作為占星研究，台灣近年政局變化的確有值得注意的地方，我覺得可以從理論觀點入手。
所謂「理論觀點」指推算國運的方法。占星推算國運是由天星反映人事活動的變化規律。人事活動接二連三的發生，在哪個時刻的星圖才能找緊變化規律？一般占星家認為應在事件發生最初發動的一刻，例如說，婚禮儀式、公司成立、新店開張的時刻，都起著決定性的作用，影響未來發展，對於一個城市或國家也有同等意義。基於占星觀點，西方占星推算一個地方的運勢，會以城市正式成立時刻所建立的星宮圖，作為推算基礎。
推算台灣國運應該用甚麼時刻的星宮圖？國民黨入台之時，日佔時期之初，清朝管治台灣時期.....再往前推，便會發覺地方史源遠流長，根本無法確定哪個才是真正成立的日子。
與其找城市成立的日子，不如找政權確立的日子更為實際。例如說，推算香港運勢的星宮圖會以開埠時刻設定，即1841年1月25日政府正式宣布運作。因為一個城市的運勢很大程度上由政府主宰，故政權交遞意味著運勢改變。因此隨著香港回歸，過去港英政府的星宮圖便不再適用，應由接手的特區政府成立的星宮圖所取代。
綜合以上觀點，我認為台灣運勢的占星預測，應該以陳水扁就職總統的時刻建立星宮圖作出推算。政權易手或管治班底發生根本改變，甚至是政策大幅更動，都應該另立星宮圖參看。
此外，中國由阿拉伯傳入占星技巧，會以春分時刻建立星宮圖推算國運。這僅能作為參考，應以跨地域的觀點分析。比如說，沙士疫症在各地的春分星宮圖有明顯徵象。雖說不同地方的春分時刻，會有不同的後天十二宮排列，不過兩個地區接近，星宮圖會幾乎一樣，難以作出區分。台北與香港正好是個例子。
因此單看春分星宮圖（兩分兩至建立的星宮圖也是一樣），是很難解釋為何台北50萬人上街示威，而香港卻經歷3.5級地震。要明白，天災與人事性質不同，影響層面及範圍有很大差別，不能等量齊觀。硬要湊合來說，只可說是穿鑿附會，導人迷信。況且，這亦有違占星推算人事規律的原則。

41. 占星術數的科技觀

IT科技愈趨簡易操作，愈多人懂愈容易普及，對於命理術數也是一個道理。
千多年以來，占星術是一般人難以了解的先進科技。我說是科技，是因為占星基於天文觀察，操術者需要具備天文知識。這種專門性的知識，需要長時間學習方可掌握。古時教育不普及，只有貴族及少數學者能研習這種知識。（中國的天文占星科技曾領導世界，但由於政治因素及重文學輕技術的觀念，中國元明兩朝禁止民間研習天文占星，後來從西方傳教士學習西方天文觀測技巧，才可改良古法，增加推算準確度）
尋常百姓基本無法習得這種技術，可是人們對自身及人事界的各種現象需要解釋，甚至希望預測未來，術數正好提供答案。問題是，占星太難學，如何令它平民化？
古人嘗試將天文占星化繁為簡，將星體運行變成方程式，演譯成一套符號系統及操作模式。以實用觀點而論，天星運行、宮位設定等都只是工具而已，實際論斷可以跟天文無關。
西方占星傳入阿拉伯世界後，將托勒密《四書》所載的幸運點（Lot of Fortune）計算方式發揚光大，發展成一系列阿拉伯點（Arabic Parts）。所謂阿拉伯點其實是基於實體星曜位置計算「虛星」，例如：
愛情點 = 東昇點 + 木星 - 金星 （東昇點所在的黃道度數加上木星的黃道度數減去金星的黃道度數。）
據悉，古時阿拉伯點約有五十多個，近代發展出上百個。姑勿論阿拉伯點是否有用，它的出現令占星術更容易操作，更能針對日常生活所面對的問題。
阿拉伯點為占星術提供嶄新發展路向－－由實星推算轉為虛星操作。以IT觀念來理解，即是「虛擬化」－－不必理會低層技術如何運作，讓人應用一個簡易操作介面，提供廣泛應用。中國發展出八字、紫微斗數、演禽數、鐵板神數及各種占式命術，或許是基於這個觀念而產生出來的。
中國用來算命的術數，除了七政四餘星學之外，很少會使用實際天體星曜，往住建基於干支曆法，以計算出「虛星」或定出「神煞」。「術數」在古時又稱為「數術」，有計算之意。古籍有云：「上古之人，法於陰陽，和於術數」，即是將自然現象歸納成規律的方法，然後推演人事界的各種變化，其核心理論是「天人相應」。人對於規律的理解不同，便會發展出各種觀念，從而引申出各種歸納分類、計算方法、邏輯推演等操作技巧。
為何要強調術數的可操作性（Operability）？這可解釋為何古人會發明如此多種術數。可以這樣說，術數不等於命運，充其量是種解釋或預測命運的工具而已。
作為一種工具，占星及其他術數絕對有可能過時，故推算技巧應不斷創新，論斷方式應與時並進，才有生存空間。作為一種探討人性的方法，占星及其他術數除了保留了古人對於人生的看法和觀點，亦反映人性的不變部分及核心價值。

2. 必不可缺的占星軟件

古時研習占星術相當困難，真的要夜觀天象，推算行星軌跡，甚至要自己做星曆。事實上，占星術是現代天文學的前身，而天文學獨立發展成一門科學。
由於科技發達，現代人研習占星會方便得多，皆因繁複的天文計算可以由電腦軟件代勞。占星愛好者只需輸入誕生時間資料及地點，電腦便會顯示準確星盤，節省了不少功夫。據我所知，有些占星老手還會用星曆表，人手劃星宮圖。外國占星書籍有時也有人手標記說明的星宮圖。這些占星家前輩看來似乎有點過時，但對於占星術的運作模式一定比起只懂得用電腦起星圖的年輕人要清楚得多。因為他們曾經親自計算過星體周期，能掌握星曜運行方式，乃至星宮圖結構原理。
原則上，我也是只懂得用占星軟件的玩家。為了增加對占星運作的理解，曾試過人手起星圖，但計算實在太複雜，故改用星曆表。玩了一段時間，開始自己編寫占星軟件程式，除了確認這些占星軟件的準確性之外，還為了增加對星宮圖結構的認識。在實際應用上，我還是建議使用電腦軟件，這會簡單方便得多。
一般業餘占星玩家會用免費占星軟件Astrolog 5.40，專業人仕會功能完備的商業占星軟件（如SolarFire）。我較喜歡用Astroprocessor ZET，一來是功能比Astrolog 5.40多，二來有Lite版本供免費下載使用。